Pentecôte 2021

 

L'Esprit et la proclamation de la Parole

A peine le mot Pentecôte est-il prononcé que viennent à l’esprit les images de la maison, de la tempête et des langues de feu sur les Douze, comme le décrit Luc en Actes 2. Nous voyons Pierre accompagné des Onze prendre la Parole pour une première homélie, comme témoin de ce Jésus crucifié par les Juifs et que Dieu a ressuscité. Cette première annonce de la Parole voit les premiers baptêmes se réaliser et, de suite, une description des premières communautés : “Ils se montraient assidus à l'enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières…”

Plusieurs Pentecôtes

Grâce à la lecture continue des Actes, des maisons d’Evangile ont fait remarquer qu’il y avait plusieurs Pentecôtes : quand Pierre eut rejoint l’assemblée, après avoir été libéré par le sanhédrin : l'endroit où ils se trouvaient réunis trembla ; tous furent alors remplis du Saint Esprit et se mirent à annoncer la parole de Dieu avec assurance.(4,31). Il en est de même lorsque Pierre raconte aux judéochrétiens de Jérusalem, médusés, le baptême de Corneille : "A peine avais-je commencé à parler que l'Esprit Saint tomba sur eux, tout comme sur nous au début. (11,15).


C’est ce même Esprit qui fait mettre à part Barnabé et Saul pour la mission ; c’est encore lui qui participe à la synthèse que fait Jacques après la grande discussion au sujet des païens et de la circoncision (15, 28). C’est aussi Ananie qui baptise Saul pour qu’il soit rempli d’Esprit saint (9, 17). On voit Saul partir aussitôt annnoncer la Parole dans les synagogues. C’est un Barnabé, homme de bien, rempli de l'Esprit Saint et de foi qui va chercher Saul à Tarse. C’est ce même Esprit qui provoque la communauté d’Antioche à mettre à part Saul et Barnabé pour la mission. On retrouve cette manifestation d’Esprit à Ephèse : quand Paul leur eut imposé les mains, l'Esprit Saint vint sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser (19,6).

L’Esprit et la Parole

La lecture continue es Actes fait ainsi découvrir une présence de l’Esprit-Saint dans toutes les initiatives pour que la Parole soit proclamée de lieu en lieu jusqu’aux extrémités de la terre. Cette Parole c’est l’annonce du pardon et de la réconciliation avec Dieu que Jésus nous obtient. En relisant les Actes, nous mesurons combien l’Esprit est présent à son Eglise, non seulement au premier jour, mais chaque jour, tout au long de la vie des premières communautés de croyants. La présence d’Esprit qui ouvre les cœurs est constitutive de l’Eglise qui annonce le salut de Jésus-Christ.

Hier et aujourd’hui.

Aujourd’hui encore il est à l’œuvre dans l’Eglise et dans le monde, il précède les disciples d’aujourd’hui, comme il a précédé et accompagné Pierre, Paul, Barnabé, Philippe et bien d’autres. Quand nous relisons le Projet diocésain de catéchèse, nous voyons écrit au premier chapitre : “L’Esprit de Dieu est à l’œuvre dans le monde. C’est à ce monde qui est le nôtre que le Christ nous envoie”. Faut-il dire qu’il y eut un jour la Pentecôte ? Ne sommes-nous pas plutôt invités à découvrir que c’est Pentecôte chaque fois que les disciples d’hier et d’aujourd’hui participent à l’annonce de la Bonne Nouvelle ?
Abbé Emile Hennart

Source : Diocèse d'Arras.

Pentecôte.

La Pentecôte (du grec ancien πεντηκοστὴ ἡμέρα / pentêkostề hêméra, « cinquantième jour ») est une fête chrétienne qui célèbre l'effusion du Saint-Esprit, le cinquantième jour à partir de Pâques, sur un groupe de disciples de Jésus de Nazareth, dont les Apôtres de Jésus, suivant un récit relaté dans les Actes des Apôtres.

L'Église considère la Pentecôte comme le point de départ de sa mission publique dans le monde. Selon elle, c'est la réalisation de la promesse du Christ aux apôtres au moment de son Ascension, dix jours plus tôt.

« Vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »

— Actes 1:8

Cette fête, qui clôt le temps pascal et dont la célébration est attestée localement à partir du ive siècle, puise son origine dans la fête juive de Chavouot, prescrite dans l'Ancien Testament, dans les livres de l'Exode et des Nombres.

La Pentecôte se célèbre le septième dimanche après le dimanche de Pâques, à une date mobile calculée par le Comput. Elle tombe toujours un dimanche entre le 10 mai et le 13 juin. Elle se poursuit le lendemain, dans certains pays, par un lundi férié ou chômé, dit « lundi de Pentecôte ». La Pentecôte est une des Douze Grandes Fêtes de l'Église orthodoxe.

Le lundi de Pentecôte ou lundi de Pentecôte (également connu sous le nom de lundi du Saint-Esprit ) est la fête célébrée le lendemain de la Pentecôte , une fête mobile dans le calendrier chrétien . Il est mobile car il est déterminé par la date de Pâques . Dans l' Église catholique , c'est le Mémorial de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de l'Église .

Le lundi de Pentecôte tire son nom anglais de " Whitsunday ", un nom anglais pour la Pentecôte, l'une des trois saisons de baptême . L'origine du nom "dimanche de Pentecôte" est généralement attribuée aux vêtements blancs autrefois portés par les nouveaux baptisés lors de cette fête.

Pentecôte

L'Esprit et la proclamation de la Parole

A peine le mot Pentecôte est-il prononcé que viennent à l’esprit les images de la maison, de la tempête et des langues de feu sur les Douze, comme le décrit Luc en Actes 2. Nous voyons Pierre accompagné des Onze prendre la Parole pour une première homélie, comme témoin de ce Jésus crucifié par les Juifs et que Dieu a ressuscité. Cette première annonce de la Parole voit les premiers baptêmes se réaliser et, de suite, une description des premières communautés : “Ils se montraient assidus à l'enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières…”

Plusieurs Pentecôtes

Grâce à la lecture continue des Actes, des maisons d’Evangile ont fait remarquer qu’il y avait plusieurs Pentecôtes : quand Pierre eut rejoint l’assemblée, après avoir été libéré par le sanhédrin : l'endroit où ils se trouvaient réunis trembla ; tous furent alors remplis du Saint Esprit et se mirent à annoncer la parole de Dieu avec assurance.(4,31). Il en est de même lorsque Pierre raconte aux judéochrétiens de Jérusalem, médusés, le baptême de Corneille : "A peine avais-je commencé à parler que l'Esprit Saint tomba sur eux, tout comme sur nous au début. (11,15).


C’est ce même Esprit qui fait mettre à part Barnabé et Saul pour la mission ; c’est encore lui qui participe à la synthèse que fait Jacques après la grande discussion au sujet des païens et de la circoncision (15, 28). C’est aussi Ananie qui baptise Saul pour qu’il soit rempli d’Esprit saint (9, 17). On voit Saul partir aussitôt annnoncer la Parole dans les synagogues. C’est un Barnabé, homme de bien, rempli de l'Esprit Saint et de foi qui va chercher Saul à Tarse. C’est ce même Esprit qui provoque la communauté d’Antioche à mettre à part Saul et Barnabé pour la mission. On retrouve cette manifestation d’Esprit à Ephèse : quand Paul leur eut imposé les mains, l'Esprit Saint vint sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser (19,6).

L’Esprit et la Parole

La lecture continue es Actes fait ainsi découvrir une présence de l’Esprit-Saint dans toutes les initiatives pour que la Parole soit proclamée de lieu en lieu jusqu’aux extrémités de la terre. Cette Parole c’est l’annonce du pardon et de la réconciliation avec Dieu que Jésus nous obtient. En relisant les Actes, nous mesurons combien l’Esprit est présent à son Eglise, non seulement au premier jour, mais chaque jour, tout au long de la vie des premières communautés de croyants. La présence d’Esprit qui ouvre les cœurs est constitutive de l’Eglise qui annonce le salut de Jésus-Christ.

Hier et aujourd’hui.

Aujourd’hui encore il est à l’œuvre dans l’Eglise et dans le monde, il précède les disciples d’aujourd’hui, comme il a précédé et accompagné Pierre, Paul, Barnabé, Philippe et bien d’autres. Quand nous relisons le Projet diocésain de catéchèse, nous voyons écrit au premier chapitre : “L’Esprit de Dieu est à l’œuvre dans le monde. C’est à ce monde qui est le nôtre que le Christ nous envoie”. Faut-il dire qu’il y eut un jour la Pentecôte ? Ne sommes-nous pas plutôt invités à découvrir que c’est Pentecôte chaque fois que les disciples d’hier et d’aujourd’hui participent à l’annonce de la Bonne Nouvelle ?
Abbé Emile Hennart

Source : Diocèse d'Arras.

La Pentecôte.

Appelés à raviver la mémoire de Jésus, par nos paroles et nos actes.

Cinquante jours après Pâques, selon le calendrier.
Le récit des origines des chrétiens parle d’un certain temps désigné sous le signe de quarante jours durant lequel les disciples de Jésus sont appelés à découvrir Dieu vivant et leur proximité avec celui qu’ils ont cru définitivement perdu.

Quarante jours pour retrouver souffle et confiance, et quelques jours encore pour oser parler à la face de la terre, avec une langue de feu, que Dieu n’abandonne pas les hommes au péché et à la mort.

La pentecôte c’est l’anniversaire de l’Alliance que Dieu souhaite avec toute l’humanité. St Paul précise en 1 Corinthiens 12: la nouvelle alliance. Quelques-uns ont répondu à cette main tendue, d’autres ont refusé. Il en est ainsi à toute génération. Quand l’apôtre Luc rédigera le livre des Actes des premiers chrétiens, il verra l’œuvre de l’Esprit Saint dans cette foule de toutes races, langues et cultures qui s’associent pour dire à « Dieu Notre Père… »

Deux mille ans après, on peut s’étonner que l’on parle encore autant de cet homme Jésus, qu’un groupe de disciples reconnaît être envoyé de Dieu, Fils de Dieu. Un milliard d’hommes, de femmes et d’enfants (un sixième de l’humanité) reconnaissent qu’ils ont quelque chose à voir et à vivre avec ce Jésus.

Les voix sont parfois discordantes, avec une impression de tirer à hue et à dia. En quoi donc ce Jésus attire-t-il ? Ce ne sont sans doute pas les promesses d’immortalité ou de miraculeux qui attirent d’abord les foules, mais la confiance acquise et transmise de génération en génération que la Parole de Jésus donne à vivre le présent dans la digité et la fraternité partagées. Beaucoup de baptisés l’ont peut-être oublié, chaque fois qu’ils font le signe de la croix ou qu’ils entrent dans un lieu d’Eglise.

L’Evangile, c'est la mémoire de Jésus. Ce n’est pas d’abord un corps de doctrine, ni un ensemble de valeurs ou une morale à suivre. L’Evangile c’est d’abord la mémoire de Jésus renouvelée à chaque génération. Un Jésus qui n’était pas très préoccupé par le culte et les usages religieux, un Jésus pas très intéressé par les questions comme le célibat des prêtres ou l’usage du latin dans la liturgie. Son projet n’était pas de fonder une nouvelle religion ni prêcher une doctrine. Son projet était d’arracher les hommes à leur misère et de leur révéler leur dignité, de les introduire dans la communion avec Lui et ave son Père.

Mémoire de Jésus pour aujourd'hui. C’est là-dessus que des hommes et des femmes se sont engagés avec le Christ et à sa suite pour témoigner de l’amour de Dieu auprès de ceux qui sont accablés. La Pentecôte, c’est la fête d’un commencement qui dure encore. A chacun aujourd’hui, avec des frères, de porter cette flamme de l’Esprit allumée au jour de Pentecôte dans le cœur des disciples.

Représentation de la Pentecôte. Bas-relief en bois doré sur le maître-autel à Andouillé Neuville, Ille-et-Vilaine.

Texte, source : Diocèse d'Arras